Confrontation IA-sensible 

Pour l’intelligence classique

Retrouver une pensée mythique, retrouver le talent du bricoleur.
La  stratégie des bricoleurs  consiste à sortir du chaos pour proposer des idées « qui tiennent debout » en procédant par la méthode des essais et erreurs. 
C’est démarche défendue par les behaviouristes  comme Watson qui explique la création de la manière suivante : 
« Regardons le bricoleur à l’œuvre : …il se tourne vers cet ensemble… afin d’engager avec lui une sorte de dialogue… il parle avec les choses…à l’affut de messages…Travaillant à coup d’analogies et de rapprochement, ses créations se ramènent toujours à un arrangement nouveau… »…« La pensée mythique élabore des nouvelles  structures avec des débris d’évènements alors que la pensée scientifique fabrique d’abord ses structures (ses hypothèses et ses théories) ».(Levi Strauss)

« How do we ever get new verbal creations such as a poem or a brillant essay ? The answer is that we get them by manipulating words, shifting them about until a new pattern is hit upon… It will help us to go to manual  behaviour. How to you suppose the couturier Patou builds a new gown ? Has he any pictures in his mind of what the gown is to look like when it is finished ?  He has not… He calls his model in, picks up a new piece of silk, throws it around her, he pulls it in here, he pulls it out there, makes it tight or loose at the waist, high or low, he makes the skirt short or long. He manipulates the material until he it takes the semblance of a dress… The painter plies his trade in the same way, nor can the poet boast of any other method”

Le mot clé ici est « manipulation » qui désigne une série de démarches « tâtonnantes” que suivrait le créateur jusqu’à ce qu’il voit apparaître une forme solide.
Comme l’écrit Sid Parnes :
“Achieving new ideas from manipulating data drawn in through our senses is “teleidoscopic”, and can produce infinite new patterns as one uses the input kaleidoscopically -- interrelating it with the vast data already stored in our brains to produce new ideas”.
Mais ne nous y trompons pas, écrit Levi Strauss à propos du bricolage : 
« il ne s’agit pas de stades du savoir mais de deux approches différentes de la connaissance qui sont toutes les deux valides».  

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Pour l’intelligence artificielle  (l’IA).

L'IA Générative : Un "Bricoleur" à l'Ère Numérique

Le Bricolage Intellectuel selon Lévi-Strauss : Une parenté inattendue avec l'Intelligence Artificielle
Dans son œuvre majeure "La Pensée Sauvage", l'anthropologue Claude Lévi-Strauss a développé le concept de "bricolage" pour décrire une forme de production d'idées et de mythes au sein des sociétés traditionnelles. 
Cette démarche, loin d'être une simple improvisation désordonnée, repose sur une logique propre qui trouve aujourd'hui un écho surprenant dans le fonctionnement de l'intelligence artificielle (IA), en particulier les modèles de langage génératifs.
La Démarche du Bricoleur : Composer avec "les Moyens du Bord"
Lévi-Strauss oppose la figure du "bricoleur" à celle de l'"ingénieur". L'ingénieur, pour résoudre un problème, conçoit un plan précis et se dote d'outils et de matériaux spécifiquement créés pour ce projet. Sa démarche est conceptuelle et finalisée, visant un objectif prédéfini.
Le bricoleur, à l'inverse, opère avec un ensemble d'outils et de matériaux hétéroclites et préexistants, "les moyens du bord". Son projet n'est pas figé d'avance mais se dessine au fur et à mesure de son dialogue avec les éléments dont il dispose. Il ne crée pas de nouveaux outils, mais explore les potentialités des objets qu'il a sous la main, les détournant de leur fonction initiale pour leur en assigner de nouvelles au sein d'un agencement inédit.
Dans le domaine de la production des idées, le "bricolage intellectuel" consiste à agencer des concepts, des récits et des fragments de discours existants pour générer de nouvelles significations. La pensée mythique, selon Lévi-Strauss, fonctionne sur ce mode : elle réorganise un stock fini d'éléments (personnages, actions, symboles) pour produire une infinité de récits qui répondent aux interrogations et aux contradictions de la vie sociale.
Le rapport avec l'intelligence artificielle, et plus spécifiquement les grands modèles de langage (LLM) comme ceux qui animent les agents conversationnels, est saisissant. Ces IA peuvent être considérées comme des "bricoleurs" d'une puissance inédite.
Leur "boîte à outils" est constituée de l'immense corpus de textes, d'images et de données sur lequel elles ont été entraînées. Ce sont là leurs "moyens du bord" : un stock fini, bien que colossal, de fragments de la production humaine. 
Lorsqu'une IA génère une réponse à une question, elle ne "pense" pas au sens humain du terme et ne suit pas un plan conceptuel à la manière d'un ingénieur. Au contraire, elle "bricole".  En se basant sur des calculs de probabilités complexes, elle assemble des mots, des phrases et des idées qu'elle a "vus" associés dans ses données d'entraînement. Elle identifie des schémas, des structures et des relations au sein de ce vaste ensemble et les réarrange pour produire un texte nouveau et cohérent. Sa "créativité" réside dans sa capacité à générer des combinaisons plausibles et souvent pertinentes, en recombinant des éléments préexistants de manière inédite.
Ainsi, tout comme le bricoleur de Lévi-Strauss qui construit un nouvel objet à partir de pièces de récupération, l'IA génère un discours en réagençant les "gravats d'un discours social ancien", pour reprendre une expression inspirée de l'anthropologue.
En résumé, le parallèle s'établit sur plusieurs points clés :
-    Utilisation d'un répertoire clos : Le bricoleur comme l'IA travaillent à partir d'un ensemble fini d'éléments préexistants.
-     Absence de projet prédéfini : La production n'est pas le fruit d'un plan conçu a priori, mais d'une combinatoire et d'un ajustement progressif.
-    Recombinaison et réagencement : La nouveauté émerge de la manière dont les éléments existants sont assemblés et non de la création de nouveaux éléments fondamentaux.
-    Logique de la plausibilité : Le résultat final est jugé sur sa cohérence et sa pertinence dans un contexte donné, plutôt que sur sa conformité à un plan initial.
La pensée de Lévi-Strauss nous offre ainsi une grille de lecture fascinante pour comprendre la nature de la "pensée" artificielle. 
Elle nous invite à dépasser l'opposition simpliste entre intelligence humaine et intelligence machine pour y voir plutôt des modalités différentes de production de sens, dont l'une, le bricolage, trouve une nouvelle et puissante incarnation à l'ère du numérique.